<br /><strong>Warning</strong>: Invalid argument supplied for foreach() in <strong>[path]/includes/class_postbit_alt.php(480) : eval()'d code</strong> on line <strong>19</strong><br /><br /><strong>Warning</strong>: Invalid argument supplied for foreach() in <strong>[path]/includes/class_postbit_alt.php(480) : eval()'d code</strong> on line <strong>19</strong><br /><br /><strong>Warning</strong>: Invalid argument supplied for foreach() in <strong>[path]/includes/class_postbit_alt.php(480) : eval()'d code</strong> on line <strong>19</strong><br /><br /><strong>Warning</strong>: Invalid argument supplied for foreach() in <strong>[path]/includes/class_postbit_alt.php(480) : eval()'d code</strong> on line <strong>19</strong><br /><br /><strong>Warning</strong>: Invalid argument supplied for foreach() in <strong>[path]/includes/class_postbit_alt.php(480) : eval()'d code</strong> on line <strong>19</strong><br /><?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>.:: شـبـكة ومـنـتديات زيــن الســعودية ::. - _ منتدى الشريعه الإسلاميــه</title>
		<link>http://zainsa1.com/vb//</link>
		<description>كل ما يختص بالشؤون الإسلامية ( أهل السنة والجماعة)  ,منتدى فرعي: شهر رمضان .كل ما يخص الشهر الكريم :
  منتدى فرعي    ,, الحج والعمـــره  :شرح كيفية الحج والعمره بالفديو و صور , نصائح ,إرشادات ,تعليمات</description>
		<language>Ar</language>
		<lastBuildDate>Thu, 09 Sep 2010 11:04:48 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.zainsa1.com/vb/mwa2010/mwa21/misc/rss.png</url>
			<title>.:: شـبـكة ومـنـتديات زيــن الســعودية ::. - _ منتدى الشريعه الإسلاميــه</title>
			<link>http://zainsa1.com/vb//</link>
		</image>
		<item>
			<title>فوائد الرقيه الشرعيه</title>
			<link>http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6626&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 08:00:40 GMT</pubDate>
			<description>*اعزائي اعضاء المنتدى الكرام :* 
   
*فوائد الرقيه الشرعيه عديده وعظيمه لذلك حبيت اني افيدكم ببعضا منها **كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم* 
  ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">    <br />
  <br />
  <br />
<div align="center"><font size="6"><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">اعزائي اعضاء المنتدى الكرام :</font></font></b></font></div>  <br />
<div align="center"><font size="6"><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">فوائد الرقيه الشرعيه عديده وعظيمه لذلك حبيت اني افيدكم ببعضا منها </font></font></b><b><font color="#E36C0A"><font face="&amp;quot">كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم</font></font></b></font></div>  <br />
<div align="center"><font size="6"><b><font color="#E36C0A"><font face="&amp;quot"> { </font></font></b><b><font color="#E36C0A"><font face="&amp;quot">من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل </font></font></b><b><font color="#E36C0A"><font face="&amp;quot">} </font></font></b></font></div>  <br />
<font size="6"><b><font color="blue"><font face="&amp;quot">1)                        </font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">انها تزيدك قربا من الله عز وجل  وتوكلا عليه</font></font></b></font><br />
  <br />
<font size="6"><b><font color="blue"><font face="&amp;quot">2)                        </font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">انها تقطع الطريق على الكهنه</font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">والمشعوذين</font></font></b></font><br />
  <br />
<font size="6"><b><font color="blue"><font face="&amp;quot">3)                        </font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">انها انجح علاج لامراض العصرمن هم وكرب وحزن</font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">وقلق</font></font></b></font><br />
  <br />
<font size="6"><b><font color="blue"><font face="&amp;quot">4)                        </font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">سنه لقول السيدة  عائشه رضى الله عنها (كان اذا اشتكى                 النبى</font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">صلى الله عليه وسلم رقاه جبري</font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">ل ) </font></font></b></font><br />
  <br />
<font size="6"><b><font color="blue"><font face="&amp;quot">5)                        </font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">انها تنفى على المؤمن هجر</font></font></b><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot">القران قال ابن القيم رحمه الله من هجر القران هجر التداوى والاشتشفاء به</font></font></b></font><br />
  <br />
<br />
  <br />
<div align="center"><font size="6"><b><font color="#E36C0A"><font face="&amp;quot">روي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:</font></font></b></font></div>  <br />
<div align="center"><font size="6"><b><font color="#E36C0A"><font face="&amp;quot">{ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه }</font></font></b></font></div>  <br />
<div align="center"><font size="6"><b><font color="#17365D"><font face="&amp;quot"><br />
 <br />
 </font></font></b></font></div>  <br />
  <br />
<br />
  <br />
<br />
  <br />
<br />
  <br />
</div></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://zainsa1.com/vb//forumdisplay.php?f=4">_ منتدى الشريعه الإسلاميــه</category>
			<dc:creator>اميرة البحار</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6626</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نواب إبليس</title>
			<link>http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6624&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Sep 2010 21:59:39 GMT</pubDate>
			<description>الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :  
 
 
 
لا تخلو الأرض من قائم بأمْرِ الله .. 
كما لا تخلو من وارِث لمهنة إبليس ! 
فالنوع الأول...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><br />
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد : <br />
<br />
<br />
<br />
لا تخلو الأرض من قائم بأمْرِ الله ..<br />
كما لا تخلو من وارِث لمهنة إبليس !<br />
فالنوع الأول ورّاث الأنبياء .. يَدْعُون مَن ضَلّ إلى الْهُدى ، ويصبرون منهم على الأذى ويُبَصِّرون بنور الله أهل العمى ، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، ومن ضال جاهل قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تأويل الجاهلين ، وتحريف الغالين ، وانتحال المبطلين .<br />
قال ابن القيم رحمه الله : ولولا ضمان الله بحفظ دينه وتكفّله بأن يُقيمَ له من يجدد أعلامه ، ويُحيى منه ما أماته المبطلون ، ويُنعش ما أخْمَله الجاهلون ، لهُدِّمت أركانه وتداعى بنيانه ، ولكن الله ذو فضل على العالمين . اهـ .<br />
والنوع الثاني نُوّاب إبليس .. يُخلِصون له العمل ! ويَخْلُصُون إلى ما لا تَخْلُص إليه الأباليس !<br />
ذلك أن مردة الشياطين تُربّط وتُصفّد في شهر رمضان .. وأولئك لا يُربَطون ولا يُقيَّدُون !<br />
فلا زاجِر لهم من دِين ، ولا ناهي لهم من عقل !<br />
يَهتزّ إبليس لِِطَلْعَة وجه أحدهم !<br />
<br />
وإذا رأى إبليسُ طلعةَ وجهه = حَيّا وقال : فَدَيتُ مَنْ لا يُفْلِحُ !<br />
<br />
يَدْعُون الناس إلى كل فاحشة ورذيلة !<br />
يُجاهِرون بالمعاصي ، ويَجهَرون بالفسُوق<br />
قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : إن المنافقين اليوم شرٌّ منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يُسِرُّون واليوم يَجْهَرُون .<br />
اتّخذوا القَينات سلاحا ، والمعازف وسيلة .. واللذة والنشوة غاية وهَدَفاً !<br />
فالغاية عندهم تُسوِّغ الوسيلة !<br />
غناء وغانية !<br />
واختلاط وسُفور !<br />
واحتفال ومَهرَجان !<br />
وتِلك - لَعَمْر الله - أسلحة إبليس! لإفساد وإضلال بني آدم !<br />
أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانتِ الجاهليةُ الأولى فيما بين نوحٍ وإدريسَ عليهما السلام ، وكانتْ ألفَ سنةٍ ، وإنّ بَطْنَيْنِ من ولدِ آدمَ كان أحدُهما يَسْكُنُ السَّهْلَ ، والآخرُ يَسْكُنُ الجبَلَ ، فكان رجالُ الجبلِ صِبَاحا ، وفي النساء دَمَامَةٌ ، وكان نساءُ السَّهْلِ صِبَاحا ، وفي الرِّجَال دَمَامَةٌ ، وإن إبليسَ أتى رَجُلاً مِن أهلِ السَّهْلِ في صُورةِ غُلامٍ فَأَجَّرَ نَفْسَه ، فكان يَخْدُمُهُ ، واتَّخَذَ إبليسُ شَبَّابَةً مثل الذي يَزْمُرُ فيهِ الرِّعَاءُ ، فجاءَ بَصَوتٍ لم يَسْمَعِ الناسُ بِمِثْلِهِ ، فَبَلَغَ ذلك مَن حَولَهُ ، فَانْتَابُوهُم يَسْمَعُون إليه ، واتَّخَذُوا عِيداً يَجْتَمِعُونَ إليه في السَّنَةِ ، فَتَبَرَّجَ النساءُ للرِّجَالِ ، وَتَبَرَّجَ الرِّجَالُ لهن ، وإن رَجُلاً مِن أهلِ الجبلِ هَجَمَ عَليهِم في عِيدِهم ذلك فَرَأى النساءَ وَصَبَاحَتِهِنَّ ، فأتى أصحابَهُ فأخْبَرَهم بِذَلِكَ ، فَتَحَوّلُوا إليهِنّ ، فَنَزَلُوا مَعَهُنَّ ، وَظَهَرَتِ الفاحشةُ فيهن ، فهو قول الله : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) .<br />
شَبَّابَة : نوعٌ مِن المزامير !<br />
فانظر - بِعين بصيرتك - بِمَ استعانَ إبليسُ على الفسادِ والإفساد ؟<br />
بأيِّ وسيلةٍ ؟ أم بأيِّ طريقة ؟<br />
استعان على إفساد الناس بغناءٍ وأعيادٍ وخروج نِساء ؟!<br />
وهذه الثلاث : ( الغِناءَ والطَّرَب ، والأعيادَ الْمُحدَثةِ الْمُبتَدَعة ، وإخْراجَ النساء ) هي أسلحةُ إبليس ، وبها يُلوِّحُ وَرَثَتُه ! فيُنادُون بها ، ويُطالبُِون بِوجودها !<br />
أولئك - كما يقول ابن القيم - : &quot; نُوّابُ إبليسَ في الأرض ، وهم الذين يُثَبِّطُونَ الناسَ عن طلبِ العلمِ والتفقُّهِ في الدِّين ، فهؤلاء أضرُّ عليهم من شياطينِ الجن ، فإنهم يَحُولون بين القلوبِ وبين هُدى اللهِ وطَرِيقِهِ &quot;.<br />
وبين فترة وأخرى يَصْدَح أولئك الَوَرَثَة بمثل تلك الدعاوى ، وإليها يُنادون ..<br />
تارة تحت اسم الفنّ والذوق !<br />
وأخرى خَلْف ستار الترفيه<br />
ولست أدري أتَرْفِيه أم تَعْرِيَة ؟<br />
وربما أقحَموا لفظ البراءة في ذلك الترفيه !<br />
إن كان القصد الترفيه فما الذي أقحَم التعرِيَة ؟!<br />
وثالثة تحت شِعار : الدِّين يُسْر !<br />
ورابعة تَحتمي الدعوى بالتشبّث بالأصل !<br />
وأن الأصل في الأشياء الإباحة !<br />
فتُفتَح المسارح ودور السينما بهذه الحجة !<br />
وقديما احتَجّ إبليس بالقَدَر ! فقال : (رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ)<br />
ولن يُعدَم مُبطِل حُجّة ! ولن يُعدَم مُحتال حِيلَة !<br />
وقد عَرَف إبليس أن دعاواه لا تَرُوج .. وأن الباطل لا يُقبَل إلا بدليل عقلي ! وبتحسين القبيح .. ولذا لما أراد إغواء آدم عليه الصلاة والسلام زَيَّن له الأكل من الشَّجَرة تحت سِتار : شَجرَة الْخُلْد .. وبالدعوى إلى مُلْكٍ لا يَبلى !<br />
(قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى)<br />
وكما كذب الخبيث في أول دعوى .. فكذلك ورثته ..<br />
ولذا قال عليه الصلاة والسلام عن أحد أولاد إبليس : صدقك وهو كذوب . رواه البخاري .<br />
وسار على هذا النهج كل مُنافِق معلوم النِّفاق .. فقال أوائلهم وقد أقْسَمُوا اليمين : (إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا)<br />
وقد حَلَفُوا : (إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى) .. (وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)<br />
<br />
فورّاث إبليس إن دَعَوا إلى العُريّ .. زعموا أنهم أرادوا الحسنى !<br />
<br />
<br />
وإن شجّعوا على الاختلاط .. زعموا أنهم أرادوا الحسنى !<br />
<br />
<br />
وإن طالَبُوا بتدريس الموسيقى والغِناء .. زعموا أنهم أرادوا الحسنى !<br />
<br />
<br />
فالاختلاط والتعرّي صِنوان .. رضعا من ثدي الرذيلة !<br />
<br />
ولا يتأتّى فساد مُجتَمع مُحافِظ إلا عن طريق الاختلاط والتعرّي ، لذا كانت المرأة وسيلة ناجحة ، وورقة رابحة بأيدي دَعاة الرذيلة ، حتى قال قائل أهل الصَّلِيب : كأس وغانية يَفعلان في الأمة المحمّدِيّة ما لا يَفعله ألف مِدفَع !<br />
والمسْرَح وأمُّه الهاوية - السينما - من طُرُق ووسائل الأبالِسَة في إخراج المرأة ، فتَخرُج المرأة بِحجّة الترفيه .. وبِدعوى الحرية الشخصية لتشاهِد عرضا سينمائياً .. ربما يُعرَض في آخر الليل ! أو على الأقل بعد منتصف الليل !<br />
والإنسان ميّال بِطبعِه إلى ما يُشاهِد ..<br />
والإنسان ابن بيئته .. يتأثّر بما يُشاهِد وبمن يُعاشِر ،، والمرء على دِين خليله<br />
والغِلظة والفضاضة في أهل الإبل .. والسكينة في أهل الغنم !<br />
فإذا شاهَدت المرأة امرأة مثلها على خشبة المسرَح - وإن شئت قُل : الْمَشْرَح - ! ثم تكرّر هذا المشهَد ..<br />
ورأت مرة ثانية وعاشرة أخرى تُعرض على شاشات السينما .. دون نَكير .. بل تَلْقَى التشجيع والتصفيق ! والمدح والثناء ! والْوَصْف بالنجومية ! وإغداق المال عليها !<br />
كيف لا تتمنّى - بعد ذلك - أن تكون كَمثلها ؟!<br />
وكيف لا تُحدِّث نفسها بل تَهُمّ وتَعزِم على أن ترتاد تلك الطريق .. وإن كانت موحِلة .. وإن كانت مُظلِمة ؟؟!!<br />
وإن كانتْ شاة عائرة بين غَنَمين .. وإن كانتْ حَمْلاً وديعاً انفرَد عن الرعية .. فَصَادَف قطيعا من الذئاب الجائعة !<br />
فلا تَسَلْ بعدها عن الْحَمَل ودمِه !<br />
ولا تبحث لِبراءته عن أثر !<br />
وحسبك أن تَعلَم أن بضاعة التمثيل بِضاعة وثنية يونانية ! ثم انتقلت إلى النصارى<br />
قال الشيخ بكر أبو زيد : وكان أول حُدوثه في ديار الإسلام على يَدِ نصراني ! هو &quot; مارون النقاش &quot; اللبناني ، إذ عَمِل أول تمثيلية عام 1840 م . اهـ .<br />
ونحن اليوم أمام دعاوى فجَّة تُنادي بالمسارِح العامة ، بل وتَدْعوا إلى بناء دور السينما في أطهر البقاع !<br />
ولعل هؤلاء بَلَغوا من الإسفاف الفِكري ما لم يَبلُغه أهل الجاهلية ألأولى !<br />
فإن أهل الجاهلية كان عندهم من تعظيم الْحَرَم ما يَجعلهم يَخرُجون بالأسير ليُقتَل خارج الْحَرَم !<br />
ومن هؤلاء الأدعياء من يُنادي ، وقد يَرى - بِفقهه الأعوج - أنه لا دليل على منع بناء دور السينما في مكة أو في المدينة النبوية !<br />
أهل الجاهلية الأولى يُعظِّمون الْحَرَم فلا يَرون جواز قَتْل الأسير داخل حدود الْحَرَم<br />
وهؤلاء يَرون جواز ذبح العِفَّة ، ونَحْر الحياء .. وإن كان داخل المسجد الْحَرام !<br />
فأفٍّ ثم أفّ لِقَومٍ يَبُزّهم أبو جهل بِخُلُقٍ بل بأخلاق !<br />
ويَفُوقُهم أهل الجاهلية بالدِّين ومكارِم الأخلاق !<br />
وإذا أردت أن تَعرف حقيقة هذا الأمر فتأمّل وتَمعّن قوله عليه الصلاة والسلام : إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكارِم الأخلاق .<br />
تَجِد أن أهل الجاهلية كان لديهم بقايا من أخلاق .. مِن كَرَم وحياء .. ووفاء بالعهد .. وحفظ حق الجار .. وأداء الأمانة .. وتعظيم الْحَرَم .. إلى غير ذلك .<br />
<br />
<br />
<br />
وصلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
عسل حضرمي</font></div></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://zainsa1.com/vb//forumdisplay.php?f=4">_ منتدى الشريعه الإسلاميــه</category>
			<dc:creator>شذى الطيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6624</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بدعــــــــــــــــــائي رمضان أجمل</title>
			<link>http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6615&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 11:20:02 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[بدعــــــــــــــــــائي رمضان أجمل 
 
 
 
قال تعالى  
" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="black"><div align="center"><br />
<br />
بدعــــــــــــــــــائي رمضان أجمل<br />
<br />
<br />
<br />
قال تعالى <br />
&quot; وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ &quot;<br />
<br />
<br />
<br />
يارب <br />
يارب أن عظمت ذنوبي كثرة ** فلقد علمت بأن عفوك أعظم<br />
إن كان لا يرجوك إلا محسن ** فبمن يلوذ ويستجير المجرم<br />
مالي إليكـ وسيلة إلا الرضا ** وجميل عفوكـ ثم أني مسلم <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
محنة الضيق والشدة صعبة الوقع على الأنسان <br />
إذ تجعل من حياتة بوتقة من الأنفعال والتوتر <br />
وتحدث إنقلاباً بها يصطخب اصطخابا، إلا الصابرين <br />
المتقين الذين آمنوا بقضاء الله ورضوا بما قسم <br />
الله لهم .. <br />
لذلكـ كان على المؤمن أن يسلم بما أصابة وأن <br />
يلتزم الصبر داعياً الله أن يفرج كربتة حتى تجيئة<br />
بشرى السماء إن شاء الله <br />
فالفرج قرين الشدة وتابع لها .. <br />
<br />
<br />
<br />
رمضان فرصة ربانية ومنحة إلهية <br />
<br />
<br />
تقترب فيه النفوس من خالقها وترتاح <br />
به أوقات يرجى فيها إجابة الدعاء <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
هُنا سوف يكون لنا وقفات وإبتهالات <br />
ذكرى فإن الذكرى تنفع المؤمنين<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
وقفه مع دعوات من الكتاب والسنة <br />
نفهم معانيها ومناسباتها <br />
ونلجأ بها إلى الله داعين ومنيبين <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
فباب الخير مفتوح فاللهم تقبل يا كريم<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
(1) <br />
<br />
<br />
دعوة قرآنية <br />
<br />
<br />
&quot; رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ &quot; <br />
<br />
<br />
قال القرطبي في تفسيره :هذه الآية من جوامع الدعاء التي عمت الدنيا والآخرة <br />
<br />
<br />
فكل خير نريده في الدنيا من صحة وعافية وسعة رزق وتوفيق <br />
وما نريده في الآخرة من رضوان الله ورحمتة وجنته <br />
<br />
<br />
مندرج في هذه الدعوة القرآنية الرائعه <br />
فلنحرص على الدعاء بهاا ويارب استجب <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
 <br />
<br />
(2) <br />
<br />
<br />
دعوة نبوية <br />
<br />
<br />
: : اللهم إني أسألكـ الهدى ،والتقى ، والعفاف ، والغنى :: <br />
<br />
<br />
تذكريهاا وقت الأفطار والسحر <br />
وفي سجداتكـ لمولاك <br />
فهو سبحانه من يملكـ لكـ الرزق وما تتوق إليه نفسكـ <br />
<br />
<br />
<br />
،؛<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
[ اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي بصري نوراً ، وفي سمعي نوراً <br />
وعن يميني نوراً ، وعن يساري نوراً ، وفوقي نوراً ، وتحتي نوراً <br />
وأمامي نوراً وخلفي نوراً واجعل لي نوراً ]<br />
<br />
<br />
قال النووي : قولة صلى الله علية وسلم ( اللهم أجعل في قلبي نوراً ... ) <br />
قال العلماء سأل النور في أعضائة وجهاتة <br />
والمراد به : بيان الحق وضياؤة، والهداية إليه <br />
فسأل النور في جميع أعضائة وجسمة وتصرفاتة وتقلباته وحالاته <br />
وجملته في جهاته الست حتى لا يزيغ شي منها عنه . <br />
<br />
<br />
<br />
... <br />
<br />
<br />
نسأل الله ان يعظم لنا نوراً <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
-- <br />
<br />
<br />
قال تعالى : (مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ)<br />
قال عز وجل مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن ) لماذا قال الله من خشي الرحمن ؟ لأن هؤلاء الصالحين إذا ذكروا رحمة الله خشوه ، فكيف إذا ذكروا جبروته وسطوته؟! ، tهم يخشون الله إذا ذكروا رحمته ، فكيف سيصيبهم من الخشية إذا ذكروا جبروته وعزته وانتقامه وإهلاكه لمن عصاه ، سيصبحون أشد خشية.<br />
وهذه منازل عاليةٌ عالية بلغنا الله وإياكم إياها .<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
اللهم أعتق رقابنا ورقاب أبائنا وأمهاتنا وكل من له حقُ علينا والمسلمين والمسلمات  من النار<br />
<br />
<br />
<br />
عسل حضرمي</div></font></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://zainsa1.com/vb//forumdisplay.php?f=4">_ منتدى الشريعه الإسلاميــه</category>
			<dc:creator>شذى الطيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6615</guid>
		</item>
		<item>
			<title>كلمة بليغة بين يدي رمضان، وبيان أهمية الوقت</title>
			<link>http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6607&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 12 Aug 2010 22:26:33 GMT</pubDate>
			<description>كلمة بليغة بين يدي رمضان، وبيان أهمية الوقت 
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله- 
 
 
السؤال:  
 
فضيلة الشيخ: نقاط مهمة أحب أن يكون لكم فيها...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font color="black">كلمة بليغة بين يدي رمضان، وبيان أهمية الوقت<br />
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-<br />
<br />
<br />
السؤال: <br />
<br />
<font color="red">فضيلة الشيخ: نقاط مهمة أحب أن يكون لكم فيها لنا نصيحة وتوجيه: رمضان في ه&#1648;ذا العام الليل طويل والنهار قصير بارد، ومن المتوقع أن يضيع الليل على الكثير شيبًا وشبابًا، أما الكبار من الرجال والنساء فإن المسلسلات والأفلام لهم بالمرصاد، إذا طال الليل طالت، ونوعت على&#1648; حُبٍّ وغرام، وأما الشباب فالبراري والأحواش والدشوش ولعب البلوت والورق، أرجو من فضيلتكم بسط الجواب عسى الله أن ينفع بكم عباده؟</font><br />
<br />
<br />
<br />
الجواب: <br />
<br />
واقع ه&#1648;ذا السؤال مؤلم، أن يُفني الإنسان عمرَهُ في مثل ه&#1648;ذه الأمور، سواء في رمضان أو في غير رمضان. <br />
<br />
إنني أقول: لو أن إنسانًا فقد درهمًا واحدًا من ماله لصار يبكي عليه ويطلبه! ولو أنه ضاع عليه في الحساب خطأً درهم واحد لذهب يكرر الحساب مرة بعد أخرى&#1648; حتى&#1648; يعرف أين كان ه&#1648;ذا الدرهم! لا شك أن ه&#1648;ذا هو الواقع عند كثير من الناس أو أكثرهم، وه&#1648;ؤلاء مساكين يضيعون ساعات العمر واللحظة منها أفضل من الدنيا كلها، اللحظة منها إذا لم يصرفها الإنسان في طاعة الله فهي خسارة لا تعوض، المال يمكن أن يعوض بأن يتجر الإنسان ويربح، أو يموت له قريب غني ويرث، لكن العمر لا يعوض أبداً، إذا فات منه لحظة أبعدتك من الدنيا وأقربتك من الآخرة، ويدلك على أن العمر أغلى&#1648; من المال كله: أنَّ الله قال في كتابه: &#64831;حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ&#64830;[1] ه&#1648;ذا المال الذي أفنى&#1648; عمره به يطلب من الله أن يرجع ليعمل به&#1648;ذا المال صالحًا، ولكن أنَّى ذ&#1648;لك! قال الله تعالى: &#64831;كَلَّا&#64830;[2]؛ أي: لن ترجع، ثم أكد عزَّ وجلَّ أنها كلمة حق: &#64831;إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا&#64830;[3] الله أكبر! يقولها الإنسان وإن لم يسمع، يمكن أن من عنده لا يسمعونه لكنه قائلها، وله&#1648;ذا جاءت الجملة اسمية، لم يقل: إنها كلمة يقولها، قال: &#64831;كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا&#64830;[4] بالتأكيد؛ ولكن لا تنفع &#64831;وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ&#64830; إلى متى؟ &#64831;إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ&#64830;[5] ولا يمكن أن يعودوا إلى الدنيا. <br />
<br />
ه&#1648;ؤلاء الذين يمضون أوقاتهم في ه&#1648;ذه المقولات -في السؤال- هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم -والعياذ بالله- ه&#1648;ذا في غير رمضان، فما بالك في رمضان! الذي ساعته غرر، وأوقاته درر، والإنسان لا يدري هل يدركه بعد عامه أو لا يدركه، كم من إنسان استقبله فلم يدركه، وكم من إنسان أدرك أوله ولم يدرك آخره؟ وكم من إنسان أدركه كله ولم يستفد منه شيئًا؛ لأنه أمضاه في المعصية؟ الله أكبر! <br />
<br />
السلف الصالح يُقال عنهم: إنهم يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان، فإذا أتى&#1648; سألوا الله ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان، وه&#1648;ؤلاء يفرطون في ه&#1648;ذا الشهر ه&#1648;ذا التفريط -والعياذ بالله-! <br />
<br />
الشيوخ والعجائز يمضون الليالي في المسلسلات واللغو من القول؛ بل والمنكر من القول أحيانًا، ولست أقول هذا مُعمِّمًا لكل الشيوخ والعجائز؛ بل في الشيوخ والعجائز -ولله الحمد- من يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا في رمضان وفي غيره؛ لـ&#1648;كن الناس ابتلوا الآن بفتنة دخلت عليهم في البيوت، ولم يستطع أن يتخلص منها إلا من شاء الله هدايته. <br />
<br />
فنصيحتي لإخواني: أن يتقوا الله -تعالى&#1648;- في ه&#1648;ذا الشهر، وأن يُقبِلوا على العبادة، وإني ليغلب على&#1648; ظني أنَّ قومًا انقطعوا إلى الله -عزَّ وجلَّ- شهرًا كاملاً في عبادته صيامًا في النهار، وقيامًا في الليل، وصدقات، وقرآن، وذكر لله -عزَّ وجلَّ-، أعتقد أنهم سيجدون تربية، وأن ه&#1648;ذا سيؤثر على&#1648; قلوبهم حتى&#1648; يستقيموا على أمر الله. <br />
<br />
الله الله يا إخوان! أوصي نفسي قبلكم وأوصيكم أيضًا: بأن ننتهز ه&#1648;ذه الفرصة العظيمة.<br />
<br />
 <br />
اللقاء الشهري (33/2)<br />
الرابط من مدونة: (الانتقاء من درر فتاوى العلماء) <br />
من هــنا<br />
<br />
<br />
تقبل الله طاعتكم<br />
<br />
عسل حضرمي</font></font></div></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://zainsa1.com/vb//forumdisplay.php?f=4">_ منتدى الشريعه الإسلاميــه</category>
			<dc:creator>شذى الطيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6607</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صلاة المرأة جماعة في الحرم - و صلاة المرأة جماعة في بيتها</title>
			<link>http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6605&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 15:57:04 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
 
 
 
مَن أرادت الأتقى والأفضل، والأورع والأكمل، والحال الأقرب إلى المولى عز وجل؛ فعليها بالصلاة في بيتها،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font color="black">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
مَن أرادت الأتقى والأفضل، والأورع والأكمل، والحال الأقرب إلى المولى عز وجل؛ فعليها بالصلاة في بيتها، الأحاديث الدالة كثيرة، لعل أوقَعها حديث أم حميد رضي الله عنها الآتي إن شاء الله..<br />
<br />
فلسان حال كثيرات: أحب أن أصلي في الحرم، الثواب فيه عظيم كيف أضيعه؟! في البيت أتكاسل، أنا أخشع إذا صليتُ وراء الإمام الفلاني (ولو في مسجد غير الحرمين)، لست حافظة فماذا أقرأ؟!<br />
<br />
فهذا الحديث دل على أن صلاة المرأة في بيتها أفضل حتى من الصلاة في الحرم! بل حتى لو كان الإمامُ نبيَّنا صلى الله عليه وسلم!<br />
<br />
أترككن معه:<br />
<br />
عَنْ أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهَا جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ، قَالَ:<br />
<br />
(قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي)<br />
<br />
 <br />
<br />
قَالَ: فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ فَكَانَتْ تُصَلِّي فِيهِ حَتَّى لَقِيَتْ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ&quot;.<br />
<br />
رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.<br />
<br />
 <br />
<br />
وبوّب عليه ابن خزيمة: (باب اختيار صلاة المرأة في حجرتها على صلاتها في دارها وصلاتها في مسجد قومها على صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت صلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تعدل ألف صلاة في غيره من المساجد والدليل على أن قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إنما أراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء)<br />
<br />
هذا كلامه]<br />
<br />
وانتهى النقل من &quot;صحيح الترغيب والترهيب&quot; (1/ 82) وحديث أم حميد حسنه الوالد لغيره.<br />
<br />
 <br />
<br />
تنبيه: أؤكد على أن المسألة مسألة أفضل وأكمل، وإلا فمن المعلوم جواز صلاة النساء في المساجد ورد هذا بالنص في الحديث الذي يحفظه الكثيرون: (لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ) متفق عليه، لكن له تتمة مهمة رواها أبو داود رحمه الله فنفسه صلى الله عليه وسلم الذي قال ذلك قال: (لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ) في السياق نفسه: بيّن عليه الصلاة والسلام جواز الصلاة لنا في المساجد، ونصح بأن البيت خير، وليس بعد اختيار نبينا صلى الله عليه وسلم اختيار.<br />
<br />
وهاهـــنا فتوى للشيخ العثيمين رحمة الله عليه في أفضلية صلاة المرأة في بيتها عن صلاتها في الحرم. (الدقيقة 38:37)<br />
<br />
 <br />
<br />
وبما مضى يكون قد تم الجواب عن الإشكالات المحتملة، ويبقى أحدها: أنا لا أحفظ فماذا أقرأ في التراويح؟<br />
<br />
أقول: إنها فرصة كي أحفظ! ألا أحفظ جزء عم؟! ألا أحفظ سورة الكهف؟ فلأراجع محفوظي خلال اليوم ثم أصلِّي به ولو طوال الشهر، مع قراءتي لتفسيره يومًا بعد يوم سأتحفز لحفظ جزء تبارك، وهكذا.<br />
<br />
 <br />
<br />
وهنا أهيب بالشقيقات –ونحوهن- في البيوت أن يُصلّين جماعةً تؤمّهنّ أحفظهن، وتردّها – إن أخطأت- مَن تساميها في الحفظ، كان الوالد رحمه الله يحثنا على الصلاة جماعةً في البيت، وهذا لعموم الصلوات ليس خاصًا بالتراويح.<br />
<br />
 <br />
<br />
قال الإمام أحمد رحمه الله في &quot;مسنده&quot;:<br />
<br />
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتْ الْقُرْآنَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا وَكَانَ لَهَا مُؤَذِّنٌ وَكَانَتْ تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا.<br />
<br />
 <br />
<br />
وجاء في &quot;عون المعبود&quot;:<br />
<br />
&quot; ثَبَتَ مِنْ هَذَا الْحَدِيث أَنَّ إِمَامَة النِّسَاء وَجَمَاعَتهنَّ صَحِيحَة ثَابِتَة مِنْ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ أَمَّتْ النِّسَاءَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَأُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فِي الْفَرْض وَالتَّرَاوِيح، قَالَ الْحَافِظ فِي &quot;تَلْخِيص الْحَبِير&quot;: حَدِيث عَائِشَة أَنَّهَا أَمَّتْ نِسَاءً فَقَامَتْ وَسْطَهنَّ رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق وَمِنْ طَرِيقه الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي حَازِم عَنْ رَائِطَة الْحَنَفِيَّة عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا أَمَّتْهُنَّ فَكَانَتْ بَيْنهنَّ فِي صَلَاة مَكْتُوبَة &quot;.<br />
<br />
 <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
***************<br />
<br />
من مدونة تمام المنة للداعية سكينة الألباني حفظها الله <br />
<br />
<a href="http://tamammennah.blogspot.com/search/label/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86" target="_blank">?&#1614;?&#1614;???&#1615; ??&#1618;?&#1616;?&#1617;&#1614;?: ?????</a><br />
<br />
<br />
<br />
كل عام وانتم بخير <br />
<br />
عسل حضرمي</font></font></div></div>

 ]]></content:encoded>
			<category domain="http://zainsa1.com/vb//forumdisplay.php?f=4">_ منتدى الشريعه الإسلاميــه</category>
			<dc:creator>شذى الطيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://zainsa1.com/vb//showthread.php?t=6605</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
